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懷孕全指南!孕婦飲食、孕期症狀、產後保養...名醫一次解答｜ Hello 醫

根據孕期規劃飲食和營養攝取那要怎麼樣才能養胎不養肉，肉不養在媽媽身上呢？一般在懷孕初期，吃懷孕前的份量就足夠了；懷孕中期以後，就要注意每天的飲食需要多加 300 大卡的熱量。額外補充蛋白質吃紅肉補鐵不過從懷孕一開始，每天就需要增加 10 克的蛋白質攝取，因為胚胎是由蛋白質組成。蛋白質包括魚肉、蛋類、豆製品。但是肉只能吃白肉嗎？事實上，孕婦紅肉攝取要增加。所謂紅肉就是我們看它在還沒煮之前是紅的，像是牛肉、羊肉、豬肝，屬於含鐵量很高的食物。郭醫師舉例：「臨床上有個孕婦，她第一次產檢的血色素是 12 ，屬於正常，但到生產前再做產檢時，她的血色素就掉到八。」原來因為她公公婆婆覺得白肉很養生，所以懷孕期間都只給她吃白肉，像雞肉、魚肉，但它們的鐵質對於孕婦來說是不夠的。

（香港）正宗佛法點樣搞掂養鬼仔嘅人？

養鬼仔嘅人會有落面呢啲特徵：養鬼仔點樣破解？養鬼仔係咩？透過邪法，將冤死、慘死，各種怨念嘅靈魂，鎖係一件物品上面，再透過邪法去虐待鬼靈，透過養鬼仔的人去讀惡咒，去控制鬼靈達成願望。有好多機率，養鬼仔嘅人最後都不得好死，搞到各種問題都出現。養鬼仔可以做咩？養鬼仔真係可以發達？大多數嘅人都係經營偏門財路，CES、詐騙、高利貸，或者有啲女人會想去控制男人，養鬼仔係去借人地嘅財運、借自己未來嘅財運，借黎嘅總要還，冤有頭、債有主。養鬼仔嘅人會有落面呢啲特徵：奇怪嘅行為，有啲似精神分裂，會同空氣講野、突然係咁笑，睇落好似神經病咁樣，大概冇十成都有九成。養鬼仔嘅人食飯嘅時候會擺多雙筷：通常主人開飯嘅時候，都一定會係枱到擺多筷黎同鬼仔一齊搭枱。

宿（漢語文字）

本義就是夜晚睡覺。引申有居住、住宿的地方、夜等等意義。 "夜"本身含有過去了的意思，所以"宿"又引申為素來就有的意思。又引申為量詞，指一夜，這時讀為xiǔ。又指天上的星辰。這時讀xiù。中文名宿拼音 sù，xiǔ、xiù 部首宀五筆 PWDJ 倉頡 JOMA 鄭碼 WDAN 筆順點、點、橫鈎、撇、豎、橫、撇、豎、橫折、橫、橫字級一級（2455）平水韻入聲一屋（sù），去聲二十六宥（xiǔ、xiù）注音字母ㄙㄨˋ、ㄒㄧㄡˇ，ㄒㄧㄡˋ 筆畫數 3+8 (部首+部首外) 四角碼 3026₂ 造字法會意字結構合體字，上下結構

《虞美人》赏析

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日 (七月七日)之夜，在寓所命歌妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。 "春花秋月何时了，往事知多少!"三春花开。中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可我这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢?"春花秋月何时了"表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地?据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出。这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。

符咒（主要是道門宗派修煉的重要的組成部分）

[1] 同時，符咒也是民間法教、民間法派、民間法脈的法術。在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。所謂"符咒"是符籙與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。《説文解字》中記載："祝者咒也。 "

性交

性交（英語： Sexual intercourse ），也有陰道交（vaginal sex）、阴道性交（vaginal intercourse）之稱，指的是將一般為勃起狀態的陰莖跟陰道互相接合及在內摩擦的過程，主要目的在於令自身獲得性快感、繁殖下一代。他類插入式性行為包括肛交（將陰莖與肛門和直腸互相接合）、插入式口交（陰莖進入 ...

刘邦

建立西漢之後，稱皇帝。在他過世之後，其子汉惠帝即位之際，為其建立高廟，亦在各郡國建立高祖廟以奉祠劉邦，並上尊號為漢高皇帝 [11] [12] 。《史記》稱其為漢高祖 [13] ，之後的著作如《漢書》、《漢紀》皆沿用高祖的稱號，成為最通行的稱呼。此外，《漢書》另稱其為漢高帝 [14] ，《漢紀》又稱其為高祖皇帝。張晏認為，帝王諡號中並沒有「高」的封號，漢朝應是以其作為漢之太祖，為表崇他的貢獻，故特別稱為高祖 [13] 。自賈誼開始，主張應以太祖作為劉邦的廟號。至漢景帝時，首次將劉邦定為太祖。但在漢朝時，帝王的廟號與諡號有多次爭議及變化。